بحور الالحان
بحور الالحان کتابی در دانش موسیقی و نسبت آن با عروض نوشتهٔ فرصت‌الدوله شیرازی است. فرصت‌الدوله با احاطه‌ای که بر علم عروض و موسیقی داشت، رابطهٔ شعر و موسیقی را از دیدگاه وزن بیان کرده و در مقدمه کتاب شرحی دربارهٔ موسیقی و اصطلاحات معمول آن آورده است.[۱] بحور الالحان را می‌توان اولین مأخذ یا یکی از نخستین مآخذ تلقی کرد که در آن از تغییر نظام ادواری به دستگاهی سخن رفته است. این کتاب با وجود اختصار، به منزلهٔ پلی میان موسیقی قدیم و جدید ایران است.[۲]
محتوا
این کتاب از دو جزء و یک خاتمه تشکیل شده است. جزء اول مقدمه‌ای است در بحث از موسیقی قدیم ایرانی و جدول هفت دستگاه آن؛ جزء دوم که در حقیقت جزء بزرگ‌تر و مهم‌تر آن است، با مقدمهٔ کوتاهی در عروض و اسامی بحرهای نوزده‌گانه شعر آغاز می‌شود و با مجموعه‌ای از اشعار (غزلیات، رباعیات، یک مثنوی، یک ساقی‌نامه، مقطعات، مناجات به نظم و نثر) ادامه می‌یابد و در خاتمهٔ کتاب نیز به حرمت تغنی از دیدگاه اسلام اشارهٔ کوتاهی شده است.[۳]
اهمیت
بحور الالحان اثر فرصت‌الدوله شیرازی، از اولین آثار مکتوب راجع به نظام دستگاهی در موسیقی ایرانی است. این اثر اگر چه مستقیماً از واژهٔ «ردیف» برای توصیف طبقه‌بندی دستگاه‌ها استفاده نمی‌کند، اما دستگاه‌ها را به شکل رایج (متشکل از هفت دستگاه) نام می‌برد. در این کتاب ترتیب خاصی برای دستگاه‌ها ذکر شده است که عبارت‌اند از راست‌وپنجگاه، چهارگاه، سه‌گاه، همایون، نوا، ماهور و شور.[۴] بحور الالحان اولین بار در سال ۱۳۳۲ قمری در بمبئی چاپ شد[۵] و ده سال بعد که فرصت‌الدوله به تهران آمد و با مهدی صلحی که از شاگردان میرزاعبدالله بود آشنا شد نسخهٔ کاملتری از کتاب را در ایران منتشر کرد. فرصت‌الدوله در این کتاب به عدم آشنایی خود با نت‌نویسی اشاره کرده است و کتابش فقط گوشه‌های هر دستگاه را فهرست می‌کند اما جزئیات بیشتری از نحوهٔ اجرای گوشه‌ها یا دستگاه‌ها ارائه نمی‌کند.[۶] مابقی کتاب، به تحلیل عروض و رابطهٔ آن با ضرب‌آهنگ موسیقی ایرانی اختصاص دارد و سپس فهرستی از اشعار مختلفی که معمولاً در دستگاه‌های خاصی اجرا می‌شوند به همراه متن اشعار آمده است.
نویسنده
در این که نویسندهٔ کتاب فرصت‌الدوله است شکی نیست، اما از آنجا که فرصت‌الدوله در هیچ‌یک از آثارش خود را موسیقی‌دان معرفی نکرده است، در این که نظریه‌پرداز اصلی بحور الالحان خودش باشد تشکیک شده است. بابک خضرائی با بررسی متن آثار فرصت‌الدوله چنین نتیجه گرفته است که احتمال دارد نظریه‌پرداز اصلی این رساله «میرزا عبدالوهاب یزدانی» باشد که ششمین و کوچک‌ترین فرزند وصال شیرازی بود.[۷]
پانویس
ارجاعات
- ↑ ستایشگر، واژه‌نامهٔ موسیقی، ۱۴۰.
- ↑ بینش، دانشنامه جهان اسلام، مدخل «بحور الالحان».
- ↑ بینش، دانشنامه جهان اسلام، مدخل «بحور الالحان».
- ↑ شیرازی، بحور الالحان، ۳۳.
- ↑ بینش، دانشنامه جهان اسلام، مدخل «بحور الالحان».
- ↑ شیرازی، بحور الالحان، ۳۱.
- ↑ خضرائی، &#۸۲۰۶;۱۲۶–۱۲۷.
منابع
- بینش، تقی. «بحور الالحان». دانشنامه جهان اسلام. دریافت‌شده در ۲۹ ژانویه ۲۰۱۸.
- خضرائی، بابک (۱۳۹۱). «آیا فرصت شیرازی نویسنده کتاب بحور الالحان است؟». فصلنامه موسیقی ماهور (۵۶): ۱۲۵–۱۲۹.
- ستایشگر، مهدی (۱۳۸۱). واژه‌نامهٔ موسیقی ایران زمین. تهران: اطلاعات. شابک ۹۶۴-۴۲۳-۳۰۵-۰.
- شیرازی، فرصت‌الدوله (۱۳۴۵). بحور الالحان. انتشارات ارژنگ.