اهل‌بیت: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''اهل بیت''' یا اهل البیت واژه عربی و از اصطلاحات قرآنی است که برای اشاره به خاندان پیامبر اسلام به‌کار می‌رود. این اصطلاح در احادیث و علم کلام نیز کاربرد دارد. اهل بیت ترکیبی اضافی و از دو کلمه «اهل» و «بیت» تشکیل شده‌است. لغت‌شناسان «اهل» را...» ایجاد کرد) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات اصطلاح اسلامی|نام=اهل‌بیت|تصویر=Ahlebeyt.JPG|پراهمیت نزد=شیعه و سنی|قدمت کاربرد=صدر اسلام|معنای اصطلاحی=خاندان محمد|معنای فارسی=اهالی خانه|تعداد کاربرد در قرآن=۳ مرتبه|تعداد کاربرد در روایات=متواتر|کاربرد=کلام، فقه و تفسیر قرآن|توضیح_تصویر=نام چهارده معصوم که بر گرداگرد نام محمد و علی نقش بسته‌اند و به عقیده شیعه، تنها مصداق اهل بیت هستند.}} | |||
'''اهل‌بیت''' یا '''اهل‌البیت''' واژه عربی و اصطلاحی قرآنی است که برای اشاره به خاندان [[محمد|پیامبر اسلام]] به‌کار می‌رود. این اصطلاح در [[حدیث|احادیث]] و [[علم کلام]] نیز کاربرد دارد. اهل‌بیت ترکیبی اضافی و از دو کلمه «اهل» و «بیت» تشکیل شده است. لغت‌شناسان «اهل» را به خانواده و فرزندان و «بیت» را به خانه و محل سکونت معنا کرده‌اند. کلمه اهل‌بیت در سه [[آیه]] از آیه‌های [[قرآن]] آمده است که تنها در [[آیه ۳۳ سوره احزاب]] ([[آیه تطهیر]]) به خاندان پیامبر اسلام اشاره دارد. دربارهٔ مصادیق اهل‌بیت در این آیه، مباحث تفسیری و کلامی فراوانی در میان مسلمانان شکل گرفته و اختلاف نظرهایی در این موضوع گزارش شده است. | |||
== | == اهل‌بیت در لغت == | ||
کلمه اهل | اهل‌بیت مرکب از دو کلمه «اهل» و «بیت» که واژه اهل در لغت به معنای سزاوار و لایق، مختار و منتخب، خاندان و خویشان، عیال و فرزندان، ملت و امت آمده است.<ref>{{پک|فیروزآبادی|۱۴۱۶|ک=بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز|ص=۸۳–۸۴|ج=۲}}</ref> بیت در زبان عربی به خانه و محل زندگی و سکونت گفته شده؛<ref>{{پک|ابن منظور|۱۴۱۴|ک=لسان العرب|ص=۱۴|ج=۲}}</ref> بنابراین معنای این دو کلمه ساکنان خانه است.<ref>{{پک|راغب اصفهانی|۱۴۱۲|ک=المفردات فی غریب القرآن|ص=۱۵۱|ج=}}</ref> بنابر گزارش ''[[دانشنامه کلام اسلامی]]''، «اهل» به پیوند و ارتباط بین انسان با انسان یا چیز دیگری دلالت می‌کند. بدین ترتیب همسر، فرزندان، امت یک [[پیامبر]] یا ساکنان شهر و آبادی از مصادیق اهل‌بیت به‌حساب می‌آیند؛ هرچند اهل‌بیت در میان [[مسلمان|مسلمانان]] معنای خاصی دارد و در بسیاری از منابع مقصود از آن خانواده نزدیک [[محمد]] پیامبر اسلام هستند. به گفته [[راغب اصفهانی]] از لغت‌شناسان اهل‌سنت، هرگاه اصطلاح اهل‌بیت به‌طور مطلق بیاید، منظور از آن خاندان پیامبر اسلام است.<ref>{{پک|رفیعی |۱۳۸۸|ک=دائرة المعارف بزرگ اسلامی|ف=اهل بیت}}</ref><ref>{{پک|راغب اصفهانی|۱۴۱۲|ک=المفردات فی غریب القرآن|ص=۹۶|ج=}}</ref> واژه «آل» نیز از واژگانی است که در قرآن برای اشاره به خاندان و خانواده به کار رفته است. این کلمه همانطور که در ''[[لسان العرب]]'' آمده است؛ در اصل «اهل» بوده که هاء تبدیل به همزه و سپس به الف مبدل شده است.<ref>{{پک|ابن منظور|۱۴۱۴|ک=لسان العرب|ص=۳۰|ج=۱۱}}</ref> دایره کاربرد «آل» محدودتر از «اهل» است و فقط برای انسان استفاده می‌شود. در قرآن هم تنها برای انسان‌هایی با ویژگی‌های خاص (اعم از مثبت و منفی) اضافه می‌گردد؛ مانند [[آل‌ابراهیم]] یا [[آل‌فرعون]].<ref>{{پک|جمعی از محققین |۱۳۸۷|ک=دانشنامه کلام اسلامی|ف=اهل بیت}}</ref><ref>{{پک|راغب اصفهانی|۱۴۱۲|ک=المفردات فی غریب القرآن|ص=۹۸|ج=}}</ref> | ||
== | == اهل‌بیت در قرآن == | ||
کلمه اهل‌بیت در قرآن در سه آیه از آن آمده است. نخست در [[آیه ۷۳ سوره هود|آیه ۷۳]] [[سوره هود]] که خطاب به [[ابراهیم]] و همسر اوست. [[آیه ۱۲ سوره قصص|آیه ۱۲]] [[سوره قصص]] که مربوط به خاندان [[موسی]] است. سومین آیه هم [[آیه ۳۳ سوره احزاب|آیه ۳۳]] [[سوره احزاب]] که به [[آیه تطهیر]] مشهور است. خداوند در این آیه با خطاب به پیامبر و خاندان او، آنها را از هرگونه پلیدی و آلودگی منزه و پاکیزه می‌داند. دربارهٔ مصداق اهل‌بیت، در منابع اسلامی به‌طور کلی، احتمالات زیر در نظر گرفته شده است: به اعتقاد برخی از مفسران اهل‌سنت، با توجه به قرینه آیات قبل و بعد که در مورد [[همسران پیامبر]] است و با استناد به روایتی از [[ابن‌عباس]]، این آیه فقط شامل همسران او می‌شود. دسته دیگری از مفسران اهل‌سنت مصداق این آیه را [[همسران محمد|همسران پیامبر اسلام]]، [[علی بن ابی‌طالب|علی]]، [[فاطمه زهرا|فاطمه]]، [[حسن مجتبی|حسن]] و [[حسین بن علی|حسین]] می‌دانند. گروه دیگری از مفسران اهل‌سنت از اهل‌بیت در آیه معنای عامی را برداشت کرده‌اند؛ لذا منظور از اهل‌بیت همهٔ خاندان پیامبر؛ یعنی همه همسران و فرزندان، نزدیکان و حتی غلامان و کنیزان او هستند. چهارمین مصداقی که بعضی از مفسران برای اهل‌بیت آورده‌اند، کسانی هستند که [[صدقه]] بر آنان [[حرام]] است که در این صورت منظور [[آل‌علی]]، [[آل‌عقیل]]، [[آل‌جعفر]] و [[آل‌عباس]] خواهند بود. در حالیکه تمام مفسران شیعه و بسیاری از مفسران اهل‌سنت، به استناد قراین و روایات متعدد ،[[اصحاب کسا]] یعنی محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین را که این آیه در مورد آنها نازل شده است، اهل‌بیت معرفی کرده‌اند. از میان مفسران شیعه که معتقدند اصحاب کسا همان اهل‌بیت هستند، می‌توان از [[شیخ طوسی]]، [[ابوالفتوح رازی]] و [[شیخ طبرسی|طبرسی]] نام برد که در کتابهای تفسیرشان به حدیث کسا و اختصاص این آیه به اصحاب کسا پرداخته‌اند.<ref>{{پک|رفیعی |۱۳۸۸|ک=دائرة المعارف بزرگ اسلامی|ف=اهل بیت}}</ref> ''دانشنامه کلام اسلامی'' نیز برای معنای اهل‌بیت در این آیه سه کاربرد عام، خاص و اخص برمی‌شمرد. کاربرد عام آن شامل همه خویشاوندان نسبی پیامبر است که صدقه واجب بر آنها حرام است. کاربرد خاص مربوط به همسران پیامبر است. کاربرد اخص آن هم مخصوص گروهی از خانواده پیامبر است که دارای ویژگی [[عصمت]] هستند و بر طبق روایاتی که به [[شأن نزول]] [[آیه مباهله]] و آیه تطهیر اشاره دارند، مراد اهل کسا هستند.<ref>{{پک|جمعی از محققین |۱۳۸۷|ک=دانشنامه کلام اسلامی|ف=اهل بیت}}</ref> | |||
==پانویس== | == اهل‌بیت در روایات == | ||
اهل‌بیت در احادیث [[امامان شیعه]] به‌طور کلی، سه معنا دارد: اول در معنای عام که مقصود همه مؤمنان راستین هستند. در معنای خاص آن که مختص خویشان پیامبر است. در معنای اخص اهل‌بیت به آن دسته‌ای از خویشاوندان پیامبر اختصاص دارد که برخوردار از مقام و جایگاه بالایی (عصمت) هستند؛ گفتار و رفتارشان معیار حق و حقیقت است و هدایت‌کننده به راه حق می‌باشند. از میان این معانی در روایات و خصوصاً در کتابهای شیعی، دو معنای آخر رواج بیشتری دارد و هر وقت این کلمه بدون قرینه به‌کار رود، مقصود همان کاربرد و معنای اخص اهل‌بیت است.<ref>{{پک|جمعی از محققین |۱۳۸۷|ک=دانشنامه کلام اسلامی|ف=اهل بیت}}</ref> | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس|۲|اندازه=ریز}} | {{پانویس|۲|اندازه=ریز}} | ||
==منابع== | |||
*{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=ابن منظور|نام=محمد بن مکرم|عنوان=لسان العرب|سال=۱۴۱۴|مکان=بیروت|ناشر=دار صادر|پیوند نویسنده=ابن منظور}} | == منابع == | ||
*{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=راغب اصفهانی|نام=حسین بن محمد|عنوان=المفردات فی غریب القرآن|سال=۱۴۱۲|مکان=دمشق|ناشر=دار القلم|پیوند نویسنده=راغب اصفهانی}} | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=ابن منظور|نام=محمد بن مکرم|عنوان=لسان العرب|سال=۱۴۱۴|مکان=بیروت|ناشر=دار صادر|پیوند نویسنده=ابن منظور}} | ||
*{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=فیروزآبادی|نام=مجدالدین|عنوان=بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز|سال=۱۴۱۶|مکان=قاهره|ناشر=المجلس | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=راغب اصفهانی|نام=حسین بن محمد|عنوان=المفردات فی غریب القرآن|سال=۱۴۱۲|مکان=دمشق|ناشر=دار القلم|پیوند نویسنده=راغب اصفهانی}} | ||
*{{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=رفیعی|نام=علی|پیوند نویسنده=علی رفیعی|ویراستار=|مقاله=اهل بیت|دانشنامه=[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]|عنوان جلد=دائرة المعارف بزرگ اسلامی|سال=۱۳۸۸|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/12293/9/303/ | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=فیروزآبادی|نام=مجدالدین|عنوان=بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز|سال=۱۴۱۶|مکان=قاهره|ناشر=المجلس الاعلی للشئون الاسلامیة|پیوند نویسنده=مجدالدین فیروزآبادی}} | ||
*{{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=جمعی از محققین|نام=|پیوند نویسنده=جمعی از محققین|ویراستار=|مقاله=اهل بیت|دانشنامه=[[دانشنامه کلام اسلامی]]|عنوان جلد=دانشنامه کلام اسلامی|سال=۱۳۸۷|ناشر=موسسه امام صادق (علیه السلام)|مکان=قم|پیوند مدخل=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1862078/ | * {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=رفیعی|نام=علی|پیوند نویسنده=علی رفیعی|ویراستار=|مقاله=اهل بیت|دانشنامه=[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]|عنوان جلد=دائرة المعارف بزرگ اسلامی|سال=۱۳۸۸|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/12293/9/303/اهل_البیت}} | ||
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=جمعی از محققین|نام=|پیوند نویسنده=جمعی از محققین|ویراستار=|مقاله=اهل بیت|دانشنامه=[[دانشنامه کلام اسلامی]]|عنوان جلد=دانشنامه کلام اسلامی|سال=۱۳۸۷|ناشر=موسسه امام صادق (علیه السلام)|مکان=قم|پیوند مدخل=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1862078/اهل-بیت?q=اهل%20بیت&score=25.0&rownumber=1}} | |||
{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=خیر|نیازمند تصویر=خیر|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}} | |||
[[رده:اصطلاحات اسلامی]] | |||
[[رده:اصطلاحات قرآنی]] | |||
[[رده:حسن مجتبی در قرآن]] | |||
[[رده:حسن مجتبی]] | |||
[[رده:حسین بن علی در قرآن]] | |||
[[رده:حسین بن علی]] | |||
[[رده:خانواده محمد]] | |||
[[رده:علی بن ابی‌طالب در قرآن]] | |||
[[رده:علی بن ابی‌طالب]] | |||
[[رده:فاطمه زهرا در قرآن]] | |||
[[رده:فاطمه زهرا]] | |||
[[رده:محمد در قرآن]] | |||
[[رده:محمد]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۳۶
| اهل‌بیت | |
|---|---|
 | |
| کاربرد | |
| معنای اصطلاحی | خاندان محمد |
| معنای فارسی | اهالی خانه |
| قدمت کاربرد | صدر اسلام |
| تعداد کاربرد در قرآن | ۳ مرتبه |
| تعداد کاربرد در روایات | متواتر |
| پراهمیت نزد | شیعه و سنی |
| کاربرد | کلام، فقه و تفسیر قرآن |
اهل‌بیت یا اهل‌البیت واژه عربی و اصطلاحی قرآنی است که برای اشاره به خاندان پیامبر اسلام به‌کار می‌رود. این اصطلاح در احادیث و علم کلام نیز کاربرد دارد. اهل‌بیت ترکیبی اضافی و از دو کلمه «اهل» و «بیت» تشکیل شده است. لغت‌شناسان «اهل» را به خانواده و فرزندان و «بیت» را به خانه و محل سکونت معنا کرده‌اند. کلمه اهل‌بیت در سه آیه از آیه‌های قرآن آمده است که تنها در آیه ۳۳ سوره احزاب (آیه تطهیر) به خاندان پیامبر اسلام اشاره دارد. دربارهٔ مصادیق اهل‌بیت در این آیه، مباحث تفسیری و کلامی فراوانی در میان مسلمانان شکل گرفته و اختلاف نظرهایی در این موضوع گزارش شده است.
اهل‌بیت در لغت
اهل‌بیت مرکب از دو کلمه «اهل» و «بیت» که واژه اهل در لغت به معنای سزاوار و لایق، مختار و منتخب، خاندان و خویشان، عیال و فرزندان، ملت و امت آمده است.[۱] بیت در زبان عربی به خانه و محل زندگی و سکونت گفته شده؛[۲] بنابراین معنای این دو کلمه ساکنان خانه است.[۳] بنابر گزارش دانشنامه کلام اسلامی، «اهل» به پیوند و ارتباط بین انسان با انسان یا چیز دیگری دلالت می‌کند. بدین ترتیب همسر، فرزندان، امت یک پیامبر یا ساکنان شهر و آبادی از مصادیق اهل‌بیت به‌حساب می‌آیند؛ هرچند اهل‌بیت در میان مسلمانان معنای خاصی دارد و در بسیاری از منابع مقصود از آن خانواده نزدیک محمد پیامبر اسلام هستند. به گفته راغب اصفهانی از لغت‌شناسان اهل‌سنت، هرگاه اصطلاح اهل‌بیت به‌طور مطلق بیاید، منظور از آن خاندان پیامبر اسلام است.[۴][۵] واژه «آل» نیز از واژگانی است که در قرآن برای اشاره به خاندان و خانواده به کار رفته است. این کلمه همانطور که در لسان العرب آمده است؛ در اصل «اهل» بوده که هاء تبدیل به همزه و سپس به الف مبدل شده است.[۶] دایره کاربرد «آل» محدودتر از «اهل» است و فقط برای انسان استفاده می‌شود. در قرآن هم تنها برای انسان‌هایی با ویژگی‌های خاص (اعم از مثبت و منفی) اضافه می‌گردد؛ مانند آل‌ابراهیم یا آل‌فرعون.[۷][۸]
اهل‌بیت در قرآن
کلمه اهل‌بیت در قرآن در سه آیه از آن آمده است. نخست در آیه ۷۳ سوره هود که خطاب به ابراهیم و همسر اوست. آیه ۱۲ سوره قصص که مربوط به خاندان موسی است. سومین آیه هم آیه ۳۳ سوره احزاب که به آیه تطهیر مشهور است. خداوند در این آیه با خطاب به پیامبر و خاندان او، آنها را از هرگونه پلیدی و آلودگی منزه و پاکیزه می‌داند. دربارهٔ مصداق اهل‌بیت، در منابع اسلامی به‌طور کلی، احتمالات زیر در نظر گرفته شده است: به اعتقاد برخی از مفسران اهل‌سنت، با توجه به قرینه آیات قبل و بعد که در مورد همسران پیامبر است و با استناد به روایتی از ابن‌عباس، این آیه فقط شامل همسران او می‌شود. دسته دیگری از مفسران اهل‌سنت مصداق این آیه را همسران پیامبر اسلام، علی، فاطمه، حسن و حسین می‌دانند. گروه دیگری از مفسران اهل‌سنت از اهل‌بیت در آیه معنای عامی را برداشت کرده‌اند؛ لذا منظور از اهل‌بیت همهٔ خاندان پیامبر؛ یعنی همه همسران و فرزندان، نزدیکان و حتی غلامان و کنیزان او هستند. چهارمین مصداقی که بعضی از مفسران برای اهل‌بیت آورده‌اند، کسانی هستند که صدقه بر آنان حرام است که در این صورت منظور آل‌علی، آل‌عقیل، آل‌جعفر و آل‌عباس خواهند بود. در حالیکه تمام مفسران شیعه و بسیاری از مفسران اهل‌سنت، به استناد قراین و روایات متعدد ،اصحاب کسا یعنی محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین را که این آیه در مورد آنها نازل شده است، اهل‌بیت معرفی کرده‌اند. از میان مفسران شیعه که معتقدند اصحاب کسا همان اهل‌بیت هستند، می‌توان از شیخ طوسی، ابوالفتوح رازی و طبرسی نام برد که در کتابهای تفسیرشان به حدیث کسا و اختصاص این آیه به اصحاب کسا پرداخته‌اند.[۹] دانشنامه کلام اسلامی نیز برای معنای اهل‌بیت در این آیه سه کاربرد عام، خاص و اخص برمی‌شمرد. کاربرد عام آن شامل همه خویشاوندان نسبی پیامبر است که صدقه واجب بر آنها حرام است. کاربرد خاص مربوط به همسران پیامبر است. کاربرد اخص آن هم مخصوص گروهی از خانواده پیامبر است که دارای ویژگی عصمت هستند و بر طبق روایاتی که به شأن نزول آیه مباهله و آیه تطهیر اشاره دارند، مراد اهل کسا هستند.[۱۰]
اهل‌بیت در روایات
اهل‌بیت در احادیث امامان شیعه به‌طور کلی، سه معنا دارد: اول در معنای عام که مقصود همه مؤمنان راستین هستند. در معنای خاص آن که مختص خویشان پیامبر است. در معنای اخص اهل‌بیت به آن دسته‌ای از خویشاوندان پیامبر اختصاص دارد که برخوردار از مقام و جایگاه بالایی (عصمت) هستند؛ گفتار و رفتارشان معیار حق و حقیقت است و هدایت‌کننده به راه حق می‌باشند. از میان این معانی در روایات و خصوصاً در کتابهای شیعی، دو معنای آخر رواج بیشتری دارد و هر وقت این کلمه بدون قرینه به‌کار رود، مقصود همان کاربرد و معنای اخص اهل‌بیت است.[۱۱]
پانویس
- ↑ فیروزآبادی، بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز، ۲: ۸۳–۸۴.
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، ۲: ۱۴.
- ↑ راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ۱۵۱.
- ↑ رفیعی، «اهل بیت»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ۹۶.
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، ۱۱: ۳۰.
- ↑ جمعی از محققین، «اهل بیت»، دانشنامه کلام اسلامی.
- ↑ راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ۹۸.
- ↑ رفیعی، «اهل بیت»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ جمعی از محققین، «اهل بیت»، دانشنامه کلام اسلامی.
- ↑ جمعی از محققین، «اهل بیت»، دانشنامه کلام اسلامی.
منابع
- ابن منظور، محمد بن مکرم (۱۴۱۴). لسان العرب. بیروت: دار صادر.
- راغب اصفهانی، حسین بن محمد (۱۴۱۲). المفردات فی غریب القرآن. دمشق: دار القلم.
- فیروزآبادی، مجدالدین (۱۴۱۶). بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز. قاهره: المجلس الاعلی للشئون الاسلامیة.
- رفیعی، علی (۱۳۸۸). «اهل بیت». دائرة المعارف بزرگ اسلامی. تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
- جمعی از محققین (۱۳۸۷). «اهل بیت». دانشنامه کلام اسلامی. قم: موسسه امام صادق (علیه السلام).