هناد بن ابراهیم نسفی: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(ابرابزار) |
(←پانویس) |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''هناد بن ابراهیم نسفی'''، ملقب به خوارزمی و با کنیه ابومظفر از راویان حدیث است که در مذهب او اختلاف وجود دارد. وی در قرن پنجم می‌زیسته و از نظر | '''هناد بن ابراهیم نسفی''' (۳۸۴–۲ ربیع‌الاول ۴۶۵ ه.ق)، ملقب به خوارزمی و با کنیه ابومظفر از راویان حدیث است که در مذهب او اختلاف وجود دارد. وی در قرن پنجم ه.ق می‌زیسته و از نظر شیعه و سنی، به کذب و غلو شناخته می‌شود. از زندگانی او اطلاع زیادی در منابع گزارش نشده است جز اینکه مدتی در محله یعقوبه از حوالی [[بغداد]]، به فرمانداری منصوب شده است. | ||
== زندگی‌نامه == | == زندگی‌نامه == | ||
هناد بن ابراهیم نسفی، که با کنیه ابومظفر و لقب خوارزمی شناخته می‌شود، از راویان حدیث در قرن پنجم ه.ق بوده است.<ref>{{پک|1=غلامعلی|2=۱۳۹۳|ک=تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ|ص=۱۸۹}}</ref> ذهبی در تاریخ | هناد بن ابراهیم نسفی، که با کنیه ابومظفر و لقب خوارزمی شناخته می‌شود، از راویان [[حدیث]] در قرن پنجم ه.ق بوده است.<ref>{{پک|1=غلامعلی|2=۱۳۹۳|ک=تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ|ص=۱۸۹}}</ref> [[ذهبی]] در ''[[تاریخ الاسلام]]''، نام کامل او را هناد بن ابراهیم بن محمد بن نصر نسفی گزارش می‌کند. ذهبی همچنین گزارش می‌کند که او در بغداد می‌زیسته و مدتی را به فرمانداری محله بعقوبه و جاهای دیگر سپری کرده است. ذهبی همچنین گزارش می‌کند که [[المستغفری]]، از شاگردان او بود که وی را به نام هناد گزارش کرده است.<ref>{{پک|1=ذهبی|2=۱۴۰۹|ک=تاریخ الاسلام|ص=۱۸۹|ج=۳۱}}</ref> | ||
سال ولادت او را ۳۸۴ ه.ق دانسته‌اند. گزارش شده است که هناد بن ابراهیم در روز شنبه دوم ربیع‌الاول ۴۶۵ ه.ق درگذشته است.<ref>{{پک|1=ذهبی|2=۱۴۰۹|ک=تاریخ الاسلام|ص=۱۸۹|ج=۳۱}}</ref> | سال ولادت او را ۳۸۴ ه.ق دانسته‌اند. گزارش شده است که هناد بن ابراهیم در روز شنبه دوم ربیع‌الاول ۴۶۵ ه.ق درگذشته است.<ref>{{پک|1=ذهبی|2=۱۴۰۹|ک=تاریخ الاسلام|ص=۱۸۹|ج=۳۱}}</ref> | ||
== دین و مذهب == | == دین و مذهب == | ||
مذهب او به درستی مشخص نیست. برخی او را از شیعیان و برخی او را از اهل سنت دانسته‌اند که تمایلات شیعی داشته است.<ref>{{پک|1=غلامعلی|2=۱۳۹۳|ک=تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ|ص=۱۹۰}}</ref> | مذهب او به درستی مشخص نیست. برخی او را از [[شیعه|شیعیان]] و برخی او را از [[سنی|اهل سنت]] دانسته‌اند که تمایلات شیعی داشته است.<ref>{{پک|1=غلامعلی|2=۱۳۹۳|ک=تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ|ص=۱۹۰}}</ref> | ||
== جایگاه در علم رجال == | == جایگاه در علم رجال == | ||
=== نزد اهل سنت === | === نزد اهل سنت === | ||
از هناد بن ابراهیم در منابع رجالی اهل سنت، به عنوان کذاب و وضاع یاد شده است.<ref>{{پک|1=غلامعلی|2=۱۳۹۳|ک=تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ|ص=۱۹۰}}</ref> ذهبی نیز گزارش می‌کند که از او روایات عجیب و ناپسند بسیاری گزارش شده است. او کسانی که هناد از آنان روایت شنیده است را چنین گزارش می‌کند: | از هناد بن ابراهیم در منابع [[علم رجال|رجالی]] اهل سنت، به عنوان کذاب و وضاع یاد شده است.<ref>{{پک|1=غلامعلی|2=۱۳۹۳|ک=تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ|ص=۱۹۰}}</ref> ذهبی نیز گزارش می‌کند که از او روایات عجیب و ناپسند بسیاری گزارش شده است. او کسانی که هناد از آنان روایت شنیده است را چنین گزارش می‌کند: «[[ابوحسین بن بشران]]، [[ابن‌فضال قطان]]، [[ابوعمر هاشمی]]، [[سلمی]]، [[غنجار|ابوعبدالله غنجار]]، [[المستغفری]]».<ref>{{پک|1=ذهبی|2=۱۴۰۹|ک=تاریخ الاسلام|ص=۱۸۹|ج=۳۱}}</ref> کسانی که از او نقل روایت کرده‌اند عبارتند از: «[[ابوعلی بردانی]]، [[ابوبکر انصاری]]، [[ابومنصور قزاز]] و [[ابوالبدر کرخی]].»<ref>{{پک|1=ذهبی|2=۱۴۰۹|ک=تاریخ الاسلام|ص=۱۹۰|ج=۳۱}}</ref> | ||
=== نزد شیعه === | === نزد شیعه === | ||
علامه امینی از مؤلفان شیعه نیز از هناد بن ابراهیم به عنوان یکی از کذابین یاد کرده است که با جعل | [[علامه امینی]] از مؤلفان [[شیعه]] نیز از هناد بن ابراهیم به عنوان یکی از کذابین یاد کرده است که با [[جعل حدیث]]، روایت‌هایی را به [[محمد|پیامبر اسلام]] نسبت داده‌اند.<ref>{{پک|1=معرفت|2=۱۳۷۹|ک=تفسیر و مفسران|ص=۶۰|ج=۲}}</ref> به‌طور کلی، هناد به عنوان یکی از [[غلات]] در میان شیعیان شناخته می‌شود.<ref>{{پک|1=صادقانی|2=چلونگر|3=پیرمرادیان|4=صمدانیان|5=۱۳۹۶|ک=معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه اصفهان|ف=تحلیل مقایسه‌ای دیدگاه‌های اصحاب نیشابوری و قمی ائمه|ص=۴۳}}</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
=== منابع === | === منابع === | ||
{{آغاز پانویس|35em}} | |||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=ذهبی|نام=محمد بن احمد|عنوان=تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام|سال=۱۴۰۹|مکان=بیروت|ناشر=دارالکتاب العربی|پیوند=https://noorlib.ir/book/view/2352|کوشش=عمر عبدالسلام تدمری}} | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=ذهبی|نام=محمد بن احمد|عنوان=تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام|سال=۱۴۰۹|مکان=بیروت|ناشر=دارالکتاب العربی|پیوند=https://noorlib.ir/book/view/2352|کوشش=عمر عبدالسلام تدمری}} | ||
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=صادقانی|نام۱=مجید|تاریخ=۱۳۹۶|عنوان=تحلیل مقایسه‌ای دیدگاه‌های اصحاب نیشابوری و قمی ائمه (ع) در باب امامت|پیوند=https://jhr.ui.ac.ir/article_21680_386276a59c22032edd1e7b10971d3910.pdf?lang=en|ژورنال=معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه اصفهان|دوره=دوم|شماره=۳۴|صفحات=۳۱–۵۰|نام۲=محمدعلی|نام خانوادگی۲=چلونگر|نام۳=مصطفی|نام خانوادگی۳=پیرمردایان|نام۴=محسن|نام خانوادگی۴=صمدانیان}} | * {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=صادقانی|نام۱=مجید|تاریخ=۱۳۹۶|عنوان=تحلیل مقایسه‌ای دیدگاه‌های اصحاب نیشابوری و قمی ائمه (ع) در باب امامت|پیوند=https://jhr.ui.ac.ir/article_21680_386276a59c22032edd1e7b10971d3910.pdf?lang=en|ژورنال=معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه اصفهان|دوره=دوم|شماره=۳۴|صفحات=۳۱–۵۰|نام۲=محمدعلی|نام خانوادگی۲=چلونگر|نام۳=مصطفی|نام خانوادگی۳=پیرمردایان|نام۴=محسن|نام خانوادگی۴=صمدانیان}} | ||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=غلامعلی|نام=مهدی|عنوان=تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ|سال=۱۳۹۳|مکان=قم|ناشر=دارالحدیث|پیوند=http://www.riqh.ac.ir/post/69637}} | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=غلامعلی|نام=مهدی|عنوان=تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ|سال=۱۳۹۳|مکان=قم|ناشر=دارالحدیث|پیوند=http://www.riqh.ac.ir/post/69637}} | ||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=معرفت|نام=محمدهادی|عنوان=تفسیر و مفسران|سال=۱۳۷۹|مکان=قم|ناشر=موسسه فرهنگی التمهید|پیوند=https://lib.eshia.ir/10985/2/7}} | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=معرفت|نام=محمدهادی|عنوان=تفسیر و مفسران|سال=۱۳۷۹|مکان=قم|ناشر=موسسه فرهنگی التمهید|پیوند=https://lib.eshia.ir/10985/2/7}} | ||
{{پایان پانویس}} | |||
{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=خیر|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}} | |||
[[رده:اهالی بغداد]] | |||
[[رده:جاعلان حدیث]] | |||
[[رده:درگذشتگان ۴۶۵ (قمری)]] | |||
[[رده:راویان حدیث]] | |||
[[رده:زادگان ۳۸۴ (قمری)]] | |||
[[رده:غالیان سنی]] | |||
[[رده:غالیان شیعه]] | |||
[[رده:محدثان اهل عراق]] | |||
[[رده:محدثان سنی]] | |||
[[رده:محدثان شیعه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۹
هناد بن ابراهیم نسفی (۳۸۴–۲ ربیع‌الاول ۴۶۵ ه.ق)، ملقب به خوارزمی و با کنیه ابومظفر از راویان حدیث است که در مذهب او اختلاف وجود دارد. وی در قرن پنجم ه.ق می‌زیسته و از نظر شیعه و سنی، به کذب و غلو شناخته می‌شود. از زندگانی او اطلاع زیادی در منابع گزارش نشده است جز اینکه مدتی در محله یعقوبه از حوالی بغداد، به فرمانداری منصوب شده است.
زندگی‌نامه
هناد بن ابراهیم نسفی، که با کنیه ابومظفر و لقب خوارزمی شناخته می‌شود، از راویان حدیث در قرن پنجم ه.ق بوده است.[۱] ذهبی در تاریخ الاسلام، نام کامل او را هناد بن ابراهیم بن محمد بن نصر نسفی گزارش می‌کند. ذهبی همچنین گزارش می‌کند که او در بغداد می‌زیسته و مدتی را به فرمانداری محله بعقوبه و جاهای دیگر سپری کرده است. ذهبی همچنین گزارش می‌کند که المستغفری، از شاگردان او بود که وی را به نام هناد گزارش کرده است.[۲]
سال ولادت او را ۳۸۴ ه.ق دانسته‌اند. گزارش شده است که هناد بن ابراهیم در روز شنبه دوم ربیع‌الاول ۴۶۵ ه.ق درگذشته است.[۳]
دین و مذهب
مذهب او به درستی مشخص نیست. برخی او را از شیعیان و برخی او را از اهل سنت دانسته‌اند که تمایلات شیعی داشته است.[۴]
جایگاه در علم رجال
نزد اهل سنت
از هناد بن ابراهیم در منابع رجالی اهل سنت، به عنوان کذاب و وضاع یاد شده است.[۵] ذهبی نیز گزارش می‌کند که از او روایات عجیب و ناپسند بسیاری گزارش شده است. او کسانی که هناد از آنان روایت شنیده است را چنین گزارش می‌کند: «ابوحسین بن بشران، ابن‌فضال قطان، ابوعمر هاشمی، سلمی، ابوعبدالله غنجار، المستغفری».[۶] کسانی که از او نقل روایت کرده‌اند عبارتند از: «ابوعلی بردانی، ابوبکر انصاری، ابومنصور قزاز و ابوالبدر کرخی.»[۷]
نزد شیعه
علامه امینی از مؤلفان شیعه نیز از هناد بن ابراهیم به عنوان یکی از کذابین یاد کرده است که با جعل حدیث، روایت‌هایی را به پیامبر اسلام نسبت داده‌اند.[۸] به‌طور کلی، هناد به عنوان یکی از غلات در میان شیعیان شناخته می‌شود.[۹]
پانویس
ارجاعات
- ↑ غلامعلی، تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ، ۱۸۹.
- ↑ ذهبی، تاریخ الاسلام، ۳۱: ۱۸۹.
- ↑ ذهبی، تاریخ الاسلام، ۳۱: ۱۸۹.
- ↑ غلامعلی، تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ، ۱۹۰.
- ↑ غلامعلی، تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ، ۱۹۰.
- ↑ ذهبی، تاریخ الاسلام، ۳۱: ۱۸۹.
- ↑ ذهبی، تاریخ الاسلام، ۳۱: ۱۹۰.
- ↑ معرفت، تفسیر و مفسران، ۲: ۶۰.
- ↑ صادقانی و دیگران، «تحلیل مقایسه‌ای دیدگاه‌های اصحاب نیشابوری و قمی ائمه»، معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه اصفهان، ۴۳.
منابع
- ذهبی، محمد بن احمد (۱۴۰۹). تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام. به کوشش عمر عبدالسلام تدمری. بیروت: دارالکتاب العربی.
- صادقانی، مجید؛ چلونگر، محمدعلی؛ پیرمردایان، مصطفی؛ صمدانیان، محسن (۱۳۹۶). «تحلیل مقایسه‌ای دیدگاه‌های اصحاب نیشابوری و قمی ائمه (ع) در باب امامت» (PDF). معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه اصفهان. دوم (۳۴): ۳۱–۵۰.
- غلامعلی، مهدی (۱۳۹۳). تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ. قم: دارالحدیث.
- معرفت، محمدهادی (۱۳۷۹). تفسیر و مفسران. قم: موسسه فرهنگی التمهید.