اصل مثبت: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اصل مُثبِت،''' اصطلاح در علم اصول فقه است و به معنای اصل عملی دارای اثر شرعی به واسطه امر عادی یا عقلی است. به عبارت دیگر، کاربرد | '''اصل مُثبِت،''' اصطلاح در علم [[اصول فقه]] است و به معنای اصل عملی دارای اثر شرعی به واسطه امر عادی یا عقلی است. به عبارت دیگر، کاربرد [[استصحاب]]، تنها در جهت اثبات لوازم شرعی معتبر است.<ref>{{پک|1=اختری|2=۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=اصل مثبت}}</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اصل مثبت|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}} | * {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اصل مثبت|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}} | ||
{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}} | {{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}{{اصول فقه-افقی}} | ||
نسخهٔ ۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۴
اصل مُثبِت، اصطلاح در علم اصول فقه است و به معنای اصل عملی دارای اثر شرعی به واسطه امر عادی یا عقلی است. به عبارت دیگر، کاربرد استصحاب، تنها در جهت اثبات لوازم شرعی معتبر است.[۱]
پانویس
ارجاعات
منابع
- اختری، عباسعلی (۱۳۹۰). «اصل مثبت». دایرةالمعارف جامع اسلامی. تهران: آرایه.