ریان بن شبیب: تفاوت میان نسخه‌ها
(ابرابزار) |
(+ 3 رده، ± 3 رده (هات‌کت)، ابرابزار) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
=== یادداشت‌ها === | === یادداشت‌ها === | ||
<references group="یادداشت" /> | <references group="یادداشت"/> | ||
=== ارجاعات === | === ارجاعات === | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۸: | ||
[[رده:اصحاب اهل بیت]] | [[رده:اصحاب اهل بیت]] | ||
[[رده:علی بن موسی الرضا]] | [[رده:راویان حدیث]] | ||
[[رده:محدثان]] | [[رده:شاگردان علی بن موسی الرضا]] | ||
[[رده: | [[رده:شاگردان محمد تقی]] | ||
[[رده:محدثان اهل ایران]] | |||
[[رده:محدثان اهل عربستان]] | |||
[[رده:محدثان شیعه دوازده‌امامی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۵
ریان بن شبیب که به ابن‌شبیب و خال‌المتعصم شهره است، یکی از راویان حدیث شیعه و از اصحاب دو امام شیعه امامیه، علی بن موسی الرضا و محمد تقی بود. حدیث مشهور یابن الشبیب در موضوع کشته شدن حسین بن علی، در منابع حدیثی شیعه، گزارش شده است.
زندگانی
ریان بن شبیب که به ابن‌شبیب و خال‌المتعصم شهره است، از جمله اصحاب علی بن موسی الرضا و محمد تقی، امامان هشتم و نهم شیعیان امامیه، است که علاوه بر جایگاه اجتماعی (به جهت قرابت فامیلی با مأمون و معتصم)[یادداشت ۱] نزد علماء علم رجال نیز مورد توجه قرار گرفته است. ریان در شهر قم اقامت داشته است و در آنجا به نقل حدیث مشغول بوده است.[۱][۲][۳]
در علم رجال
کشی و حلی وی را توثیق کرده‌اند و از اصحاب علی بن موسی گزارش نموده‌اند. با این وجود روایت از لحاظ سندی، یا تحت دایره روایت صحیح قرار می‌گیرد، یا آنکه باید آن را حسن دانست. به هر ترتیب، اعتبار روایت، ثابت شده می‌باشد.[۴][۵] اما در اینکه حسن یا صحیح باشد اختلاف است. در این خصوص محمدتقی مجلسی این روایت را حسن ولی همانند صحیح دانسته است.[۶]
حدیث یابن شبیب
روایت ریان بن شبیب، مشهورترین روایت منقول شده از وی است که توسط شیخ صدوق در عیون اخبار الرضا و آمالی او نقل گردیده است. همچنین شیخ حر عاملی و سید بن طاووس نیز این روایت را گزارش کرده‌اند. شیخ صدوق روایت را با سلسله سند «محمد بن علی ماجیلویه، عن علی بن ابراهیم، عن ابیه، عن الریان بن شبیب عن علی بن موسی الرضا» نقل می‌کند. شیخ صدوق خود به عنوان نقل کننده اول روایت، از موثقین علم رجال نزد شیعه و سنی بوده است و دو کتاب از کتب اربعه شیعه، از تألیفات اوست. «محمد بن علی ماجیلویه» که صدوق از وی نقل روایت‌های بسیاری داشته است، با وجود نداشتن تصریح در توثیق اما نزد رجالی‌های شیعه همچون سید ابوالقاسم خویی، مورد توثیق قرار گرفته است. علت توثیق وی، کثیرالنقل بودن نزد شیخ صدوق بیان شده است. «علی بن ابراهیم» دیگر راوی سلسله سند است که توسط نجاشی، حلی و خویی مورد توثیق قرار گرفته است. «ابراهیم بن هاشم» نیز از اصحاب علی بن موسی الرضا گزارش شده و برخی منابع رجالی به جهت نداشتن تصریح در توثیق وی، روایاتش را حسن دانسته‌اند. با این وجود سید بن طاووس وی را به اجماع و حلی، بحرالعلوم و ابن قولویه، بدون ذکر اجماع، او را ثقه دانسته است.[۷][۸]
پانویس
یادداشت‌ها
- ↑ آورده‌اند که خواهر ریان بن شبیب (ماریه بنت شبیب)، مادر معتصم، خلیفه عباسی بوده است. (ببینید در: قمی، تتمة المنتهی، ۳۷۰.)
ارجاعات
- ↑ جعفریان، حیات فکری امامان شیعه، ۶۳۳.
- ↑ مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ۸: ۴۶.
- ↑ مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ۲: ۱۱۵.
- ↑ عمرانی، «بررسی سندی و دلالی حدیث ریان بن شبیب»، آیت بوستان، ۸۴.
- ↑ خویی، معجم رجال الحدیث، ۸: ۲۱۶.
- ↑ مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۶: ۲۶۸.
- ↑ عمرانی، «بررسی سندی و دلالی حدیث ریان بن شبیب»، آیت بوستان، ۷۹–۸۳.
- ↑ خدامیان آرامی، الصحیح فی فضل الزیارة، ۸۸.
منابع
- جعفریان، رسول (۱۳۸۷). حیات فکری امامان شیعه. قم: انصاریان. شابک ۹۶۴-۴۳۸-۰۰۱-۰.
- مدرس تبریزی، محمدعلی (۱۳۶۹). ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب. تهران: کتابفروشی خیام.
- عمرانی، سید مسعود (۱۳۹۵). «بررسی سندی و دلالی حدیث ریان بن شبیب پیرامون عزاداری» (PDF). آیت بوستان. اول (دوم): ۷۲–۱۰۰.
- خویی، سید ابوالقاسم (۱۴۳۵). معجم رجال الحدیث (به عربی). نجف: موسسه الخویی الاسلامیه.
- مجلسی، محمدتقی (۱۳۳۱). لوامع صاحبقرانی. تهران: مطبعه میرزا علی‌اصغر.
- خدامیان آرامی، مهدی (۱۳۸۹). الصحیح فی فضل الزیارة الحسینیه (به عربی). مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۹۷۱-۴۲۹-۵.
- قمی، عباس (۱۳۲۵). تتمة المنتهی فی وقایع ایام خلفا. تهران: کتابخانه مرکزی.