آیه ۴۴ سوره آل‌عمران

آیه ۴۴ سوره آل‌عمران

مشخصات قرآنی
نام سوره	آل‌عمران
تعداد آیات سوره	۲۰۰
شماره آیه	۴۴
شماره جزء	۳
شماره حزب	۱۱
اطلاعات دیگر
{{{page}}} آیه قبل	آیه بعد {{{page}}}

آیه ۴۴ سوره آل‌عمران چهل و چهارمین آیه از سومین سوره قرآن است. از آیات مدنی آن به‌شمار می‌آید و نسخی برای آن گزارش نشده است. موضوع این آیه، داستان قرعه‌کشی بر سر کفالت مریم است. به واسطه قرعه زکریا که شوهر خاله اوست، کفیل مریم می‌شود. قرآن در ابتدای آیه، به صحت و بدون تحریف بودن این ماجرا تذکر می‌دهد. سند این داستان وحی قرآن و خبری است که از جانب خدا به پیامبر اسلام داده شده است.

متن

متن آیه را فخر رازی، از مفسران سنی مذهب و محمدحسین طباطبایی، مفسر شیعه، چنین گزارش کرده‌اند:

 ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ  

ترجمه

محمدگل گمشادزهی، مترجم سنی حنفی مذهب در ترجمه آیه آورده است:

«این از جمله اخبار غیبی است كه بر تو وحی می‌كنیم، و تو پیش آنها نبودی آنگاه كه قلمهایشان را می‌‌انداختند، تا (معلوم گردد) كه كدام یك سرپرستی مریم را به عهده می‌گیرد و تو هنگامی‌كه كشمكش داشتند پیش آنان نبودی»

بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه امامی مذهب در ترجمه این آیه آورده است:

«این از اخبار غیب است که بر تو وحی می‌کنیم و تو آنگاه که قلمها[ی قرعه‌]شان را انداختند که کدامیک مریم را سرپرستی کنند، و هنگامی که ستیزه می‌کردند در نزد ایشان نبودی‌»

محتوا

به گزارش مکارم شیرازی از مفسران شیعه، داستان قرعه‌کشی بر سر کفالت مریم موضوع این آیه است. ماجرا از این قرار بوده است که بر سر کفالت مریم بین بزرگان بنی‌اسرائیل اختلاف افتاده بود، قرعه انداختند و قرعه به نام زکریا درآمد. زکریا که شوهر خاله مریم بود، کفیل او شد. در ابتدای آیه به پیامبر گفته شد که این ماجرا از اخباری است که به تو وحی کردیم. قرآن با این جمله می‌خواهد تذکر بدهد که این داستان‌ها صحیح و به‌دور از تحریف و خرافه هستند، مستند به وحی قرآنند و از جانب خدا بیان می‌شوند.

شأن نزول و ترتیب

به گزارش فرهنگ‌نامه علوم قرآن، سوره آل‌عمران سومین سوره پس از سوره بقره و پیش از سوره نساء است که در آن به خاطر گزارش ماجرای خاندان عمران، پدر مریم مقدس، به این نام شهرت یافته است. این سوره را مدنی گزارش کرده‌اند و به طبع، آیاتش نیز در مدینه نازل شده است. ترتیب نزول این سوره، پس از سوره انفال و پیش از سوره احزاب به عنوان هشتاد و نهمین سوره یاد شده است. این سوره با حروف مقطعه شروع می‌شود و به نقلی، پنج آیه منسوخ دارد.

پانویس

منابع

• خرمشاهی، بهاءالدین (۱۳۹۳). ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی (به فارسی-عربی). قم: موسسه تبیان.نگهداری یادکرد:زبان ناشناخته (رده)
• دفتر تبلیغات اسلامی (۱۳۸۸). فرهنگ‌نامه علوم قرآن. تهران: دفتر تبلیغات اسلامی.
• رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰). مفاتیح الغیب، تفسیر کبیر. سوم (به عربی). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.نگهداری یادکرد:زبان ناشناخته (رده)
• گمشادزهی، محمدگل (۱۳۹۴). ترجمه معانی قرآن کریم. به کوشش کتابخانه عقیده. مجموعه موحدین.
• طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۵). ترجمه تفسیر المیزان. ترجمهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
• مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب اسلامیه.